我买《周易入门》也是受这拨国学大潮的推动，觉得作为中国人如果对这么经典的古代哲学著作兼“世界一大奇书”一点不知晓似乎太没面子。但我印象中又感觉《易经》非常艰深，似我这等浮躁的年轻人肯定是跨入不了读懂的门槛的，于是按照以往读书的习惯，决定选一本《易经》入门的图书，相信对了解《易经》应该会容易很多，所谓“师傅领进门，修行在各人”，我现在想进门。

我们先来看看《周易入门》一书的目录，目录中包含了我希望推荐大家先去了解的一些易学基本知识。

我本身就是一个《易经》的入门阶段的读者，所以我推荐大家如果购买本书，首先重点读加粗标记的章节，不必按着顺序读，那样可能更容易一些。

一、谁写了《周易》

谁写了《周易》直到今日还是一个争论的话题。本书作者向我们介绍了三个关于《周易》演变过程中作者的故事。一是说伏羲在黄河中看见了一条龙马，龙马背上布满神奇的图案，伏羲将之临摹下来，便成为后人熟知的“八卦”；还有一种说法，认为周文王是《周易》的作者，传说周文王因处忧患之中，于是“探研八卦之理，感慨大自然、人类社会的阴阳消长规律，于是将八卦重为六十四卦”，成为《周易》；另一说法，提及孔子研究《周易》，著有《易传》十篇存世，后人称为《十翼》。

作者介绍：从汉代到唐代，人们普遍认同“伏羲作八卦，孔子撰《十翼》”的说法，而对谁将八卦演绎为六十四卦存在争论，认为系伏羲、神农、周文王、周公、夏禹所作的都大有人在，所以这是一本奇书，作者为何人，至今没有定论。

二、《周易》是什么性质的书

《周易》是哲学书？文学书？到底是什么性质的书，作者说了：“这种问题，对其他书来说，或许是不成问题的问题。然而，对于《周易》，却不是一两句话所能讲明白的。”往下看，就知道了，自古以来对《周易》一书性质的争论主要集中在是“占筮书”还是“哲学书”上。从作者介绍的古人的观点综合来看，《周易》是一本具有占筮功能的哲学作品，其实这个结论是置自古以来的争论于不顾，而将争论加以融合的结论，这是我的个人感受。作者给予《周易》一书的性质评价是：包括经传在内的《周易》一书，由于其早期部分内容诞生之古远，及其核心思想意义之深邃，不能不视为我国古代最早的一部特殊的哲学专著。本书作者将《周易》定性为哲学著作，我想《周易》之所以能吸引那么多人去研究，魅力应该在其占筮功能，这是我的个人看法。

三、八卦有哪些象征意义

作者认为“读《周易》的人，往往最先对八卦产生兴趣。八卦伴随着浓厚的神秘色彩在中国流传了数千年而未衰；这也说明《周易》在中国文化史上的影响所及，上至高层意识形态领域，下至低层百姓的心理建构，可谓囊括周致，无所不达。”

作者又指出“虽然人们对八卦熟闻习见，但多数只是知其名、认其形，而不知其实，不明其义。”说得太正确了，我便是这不知其实，不明其义中的一员。让我们一起从作者处学习一点八卦最基本的取象和象征意义吧。

	乾	取象依据：叠三阳，象征阳气上升为天。 特定的象征意义：刚健
	坤	取象依据：叠三阴，象征阴气下凝为地。 特定的象征意义：柔顺
	震	取象依据：上两阴下降，下一阴上升，象征阴阳冲突，爆发为“雷”。 特定的象征意义：震动
	巽	取象依据：二阳升腾于一阴之上，象征“风”行地上。 特定的象征意义：风行天下无隙不入，有“顺入”之义
	坎	取象依据：上下为阴，中蓄一阳，象征“水”以阴为表，内中却蕴藏着阳质。 特定的象征意义：水流所至地陷生险，有“险陷”之义
	离	取象依据：上下为阳，中蓄一阴，象征“火”以阳为表，内中却蕴藏着阴质。 特定的象征意义：离象征为“丽”，“丽”又言“附着”。（此处因古汉字知识不丰富，很难理解）
	艮	取象依据：上为阳，二阴蓄其下，象征“山”上表层凝有坚石，下含丰富的湿土。 特定的象征意义：山峰屹立，静止不动，有静止之义
	兑	取象依据：上为阴，二阳蓄其下，象征“泽”外表为阴湿之所，下层却含有大量阳气。 特定的象征意义：兑为“说”，“说”在古文字中与“悦”相同，取“欣悦”之义。

四、《周易》是用来算卦的吗

作者认为《周易》产生之初，虽然是用于算卦的，但其本质乃是哲学著作。在此基调上，作者介绍了古代人其是先秦之人用《周易》算卦的一些例子和算的方法，作为初入门之人，读起来很难，我想大家了解到《周易》产生之初是被用来算卦的这一事实就可以了。

《周易入门》虽是入门之书，但也不是那么容易的，我希望大家和我一样，首先了解上面介绍的四个方面，然后再以入门之书为工具，慢慢地对《周易》进行深入研究。