本书是南怀瑾先生在上海、海南等地所做的五次讲演的记录，内容涉及工商文化和读书、中国历史上的会计制度、中国传统文化与经济管理与大众传播，书中对儿童对古代经典有多处阐述，可见南老对此寄予很大期望。

得益于现代速记技术的进步，本书讲演的现场感非常强，括号的旁白里写了何处有掌声，哪里有笑声，某某人在场上提问……正是这种讲演实录使读者读起来非常轻松，不似一般的学术研究著作多少有些生涩感。这也是我推荐大家读这本书的原因之一。

本书易读性的另外一点体现在编辑出版人员的体贴之心，他们把精彩语句在印刷时就用下划线划出来了，一时在首次阅读时可起到醒目作用，二是这样的书也很值得回味，重新翻阅时可以挑划线部分仔细品味，这个处理细节非常好。

下面摘一些书中的精彩部分反馈给大家。

1. "P99" 南老为现代中国的家庭教育忧心。他认为“教育是从父母的言教、身教开始，由胎教到家教。”而现在很多家长忙于事业，忽视了孩子的教育。南老指出“现在的教育，我发现第一流人，受最末等的家庭教育。尤其在香港、台湾，在外面的华侨，我所看到的，第一流的家庭，很有钱，两夫妻都有汽车出去做事的，生了孩子，找一个菲律宾的、印度尼西亚来的保姆，就交给她。”

南老认为从孩子开始就要教他们古文，读《孟子》《庄子》，而不是像很多家长让孩子首先去读唐诗三百首的，他认为《孟子》《庄子》更好。因为“中国文化宝库靠一把钥匙打开，就是古文。古文、古诗学好了，白话文、白话诗也自然会写得好。”

这本讲演录里很多地方提到了中国很多资料宝库都在古文里面，不懂古文就打不开这个宝库，南老自己也投入了比较多的精力倡导从孩子起学古文。
事实上我也有点心动想先去学点繁体字，去迈开学古文的第一步。而且学好繁体字对日后学日文也有帮助。

2. 南老的讲演风格非常风趣，他是个人经历非常丰富的人，由他口中讲起一些典故似乎都有曾经历过的现场感。他讲了一则神话故事，告诉人们没有太过完美的人生。这个故事是这样的：“有个好人死了，去见阎王，阎王打开记录一看，说：‘你太好了，来生还要做人，享最好的福气。’这个人就问阎王：‘我来生做什么人呢？’阎王说：‘你想做什么人呢？这个人说：‘千亩良田丘丘水，十房妻妾个个美，父为宰相子封侯，我在堂前翘起腿。’这个人讲完了，阎王站起身说：“哎，老兄，世间真有这等事，你做阎王我做你！我跟你两个换一换。”这则故事一是非常押韵，二是概括人间平常心态非常精辟。

此人的想法，我们现代人又何尝没有呢？有钱的人想有闲，有闲的想有钱，等等，人总归有点不完美才常态吧，像那个古人所想估计在真实生活中很难实现了。

3. "P140" 书中提到孟子的一句话：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。”南老是这样解释这句话的：一个人学问的成功也好，事业的成功也好，做生意成功也好，必须要带一点病态，必须带一点不如意，总有一些缺陷，才能够促使他努力。

孟子的话充满人生哲理，南老的解释很通俗，做事情太顺利了不仅成功的喜悦来得不强烈，这种顺境也不会持续太久，在困境中获得的成功也许更持久。

4. "P158" 南老谈到现在的教育充满了忧虑，他指出两个现象非常值得人深思。一是农村培养出来的学生面临的问题非常多。“农村的父母，非常辛苦凑钱，培养孩子读中学，甚至读到大学。这个孩子大学毕业以后，就向北京、上海、香港，这些大城市里去，永远不会回到农村去。那么辛苦培养一个人才，对农村、对家乡、对社会没有帮助，出来以后要拿高薪水，要玩花样。照这样下去，教育愈普及，不是天下愈乱吗？我发现这是很痛苦的事。”南老是这样认为的，我认为还存在一个比较痛苦的事情，就是农村的父母负债供孩子读书，对孩子寄予很高的期望，但是孩子大学毕业后的求职和生存现状非常艰巨，期望与现实的差距有时会压垮一个人和一个家庭。

南老还谈到了女性高学历带来的问题，虽然我也是女性，我认为的确是现状，值得所有女性朋友思考。南老说：“女同志们请原谅！女同志们受了教育以后，既不能做贤妻，也不能为良母，连饭都不会做，都要吃馆子的，要找老公的话，老公不会洗衣服做饭，是不能嫁的。这个以后怎么办？”学历越高、收入越高的女性贡献给工作的时间比贡献给家庭的时间要多得多，没有时间管理家庭。中国的社会虽然提倡男女平等，但是现实生活中女性更多照顾家庭者家庭更易保持平衡。

……本书非常精彩，详细情形建议大家手捧着它自己阅读。

最后提一下本书成形的那几此讲演的听众是什么人，他们来自清华大学、中国科学技术大学、上海国家会计学院、海南金鼎俱乐部及海南航空公司等，上述机构听众比较多，其他人员为各地企业界领导。为什么这里提一下听众呢，因为听众的高水平一定程度上要求讲演必需高水平，事实上也的确如此。